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书的前言中，译者(⏸)将人类(lè(🌈)i )谈论死(🧙)亡(🍲)和谈论性相比，并得(♟)出两(liǎ(🕌)ng )者一致(zhì(🏙) )的结(💰)论。其实不(bú )然，食(🚄)色性也并不是(shì )死色性(🗣)也。人在谈(🙇)论性时往(🌘)往嘴上禁忌心里(lǐ )向往(👷)，而(🐾)从来(🗽)不见有人向往(🌋)地(dì )谈论(🙄)死。西方(➕)文(wén )人(🗿)历来(🧚)(lái )比较开放—(🥣)—其实不是开放(fà(🏟)ng )只是正常罢(🗑)了——两样都不讳忌。所以小册(👱)子里尽是(💳)些什(✉)么约翰、(🔊)什么(🤔)斯，中国(guó )的只见到一个(🎌)沈从文，外(wài )加一个译(📮)字(zì )，使人难辨究竟是沈(shěn )从文译(🐭)别人还是别(bié )人译沈(🍓)从文。总的感觉，中国文人(rén )太可怜。其实(shí )，我觉得如此浩大(🗜)的(de )中(zhōng )国不会(huì(🤢) )缺少论死的(🕥)东(✋)西，除(🔶)了(🦗)恩莱特对中国文学、(🧚)哲学总体的不了解外，还(hái )包括中国文人(🔥)(ré(😆)n )向来(🛁)觉(jià(🍪)o )得(🏏)死这东西不(bú )登大雅之堂，偶尔写(xiě(🌜) )一些也(🌧)仿佛(🚺)少女(nǚ )的(🉐)日记，只待夜(yè )深(🗽)人静时自己(👃)品(pǐ(💱)n )读(👆)，并有理，有理(🏏)(lǐ )地叫(🔛)。申望津说：关于这(zhè(🙌) )一点，还是交给他(🥎)们(🀄)自(zì )己(jǐ )来处理吧。砰的一(🚉)声过后，石桥出(⛑)现了裂痕，就这样，裂(😬)痕越(yuè )来越大。老(🥧)六看到(🍟)队长(zhǎng )失落的眼神，忍不(🛴)住叹(🏈)息(xī )了一(🕙)声，队长对于雪儿的(de )心思，可能(🉐)(néng )除了雪(🥨)儿本人，其他长(zhǎng )眼睛的人都看(🕓)(kàn )出来了。张采萱不(bú )是不懂(dǒng )事(😲)的人，而且她目前也没东西装，想了(le )想道：我挖地窖，不想(xiǎng )要外(wài )人知道。班长，我(🧘)(wǒ(🌼) )们还是休息一会儿(🚱)(ér )吧！她建议道。没由法师(♋)继续提供能(🔏)量(🐇)(liàng )，法师手中的(🥝)电(🌷)球，不一会儿就(👶)化成能量(🚅)，消(🔵)散在空中。顾潇潇一直埋头苦吃，没(📰)发现几人都(dōu )在看她。陆与川休(🕦)养(yǎng )的地方，就位于公寓(yù )顶楼的跃层大屋(wū )。

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